Объективной реальностью нашего времени является глобальный и всеобъемлющий кризис взаимоотношений человека и окружающей природной среды, окончательно осознанный человечеством во второй половине ХХ столетия. Вполне реальной становится возможность перерастания этого кризиса в катастрофу – необратимое разрушение биосферы и финал – гибель цивилизации.
Причину глобального кризиса такого рода многие ученые, общественные и политические деятели склонны связывать с интенсивным загрязнением окружающей среды как следствие демографического взрыва, бурного развития промышленности, начиная со второй половины XIX века.
Однако, более глубокое изучение сути кризиса, рассмотрение проблемы с религиозной, экономической, философской и исторической точек зрения показывает, что противостояние социума и биосферы шло изначально. Многие древнейшие цивилизации не пережили локальных экологических кризисов, в результате чего исчезли с лица планеты. Причиной катастроф явилось греховное потребительское отношение к окружающей среде и пренебрежении к законам природы.
Можно считать, что все процессы политических и социальных потрясений начинаются с кризисов духовных, а историю в этом аспекте можно представить как своеобразный «учебник природоведения». С точки зрения православного христианина естественноисторический ход событий представляет собой непрерывную борьбу дьявола с Богом с целью погубить человека как венец Божьего творения, отторгнув его от природы. Человек часто становится проводником разрушающего начала, что губительно сказывается на его взаимодействии с окружающей средой.
Такие грехи, как гордыня, ненасытная жажда потребления, выражающаяся в покорении природы с целью достижения сиюминутных сомнительных результатов, приводит к таким последствиям, которые будут вынуждены устранять следующие поколения.
Чтобы найти выход из кризиса или даже избежать его, нужно воспитать и поддерживать духовное начало, которое изменило бы отношение человека к природе, исходя из принципа ее Божественного создания, а также к обществу, власти, друг к другу.
Православие заботится о чистоте человеческой души, и окружающий мир православным человеком воспринимается как мир, Богом сотворенный, а значит, мир Божий. На этой земле ты рожден, это и есть твоя родина, место жизни твоих предков – Отчизна. В этом мы видим истоки патриотизма православного человека. Каждый человек, согласно православным представлениям, несет в себе образ и подобие Божье, а значит, каждый человек - великая ценность в очах Божьих. В этих взглядах коренится основа трепетного отношения людей между собой, стремление к пониманию любого другого человека
|
ENGLISH PAGES
